Идея мультивселенной с логической необходимостью вытекает из мировоззренческой парадигмы Постмодерна.
Если в классической парадигме мир един, а все потенциальные варианты его развития заложены в смысловой сфере, то парадигма Постмодерна строится и на отрицании единства, охватывающего мир, и на отрицании вечной предзаданной смысловой сферы.
Соответственно, если в традиционном миропонимании все варианты существования мира существуют в смысловой сфере именно как смыслы (т.е. нематериально), то человеку Постмодерна ничего не остаётся, кроме как постулировать вещественное, материальное существование всех вариантов мира. А поскольку единство мира отрицается, то невозможно говорить о вариантах мира. Следовательно, возникает представление о беспредельном множестве альтернативных миров, любой из которых не более реален, чем другие.
Важно то, что гипотеза мультивселенной совершенно ненаучна. Ведь альтернативные миры абсолютно непознаваемы, потому что никак не проявляют себя. А если что-то никак себя не проявляет, то про него невозможно сказать, что оно существует. Разве что в воображении.
«Эмпирическому познанию доступен только один мир — тот, в котором мы обитаем. Без эмпирического познания («опыта») нет физики; стало быть, всё необозримое множество «параллельных миров» физическому познанию недоступно». [Захаров. От философии физики к идее Бога]
Поэтому даже рассуждения о существовании Бога имеют больше оснований, чем рассуждения о мультивселенной. Ведь Бог — это Первопричина мира, принцип его единства и его смысл. А мир — это не что иное, как проявление Бога. Значит, существование Бога с необходимостью вытекает из существования мира. Это не лишняя сущность, которую можно отсечь «бритвой Оккама», а логически необходимое звено. Тогда как альтернативные миры — это именно лишние сущности, и вера в их существование абсолютно иррациональна.