Ответы на вопросы по теме сознания

Как сознание встречается с собой через мозговые процессы?

Как сознание встречается с собой через мозговые процессы? Если сознание не материально, то как на него могут воздействовать материальные процессы в мозге?

Представьте, что сознающий субъект — это нарисованный круг. Причём, нарисованный не кем-то, а самим же субъектом. Т.е. субъект — это самоизобразивший себя круг.

У круга есть нематериальная сторона (смысл) и материальная сторона — фигура, нарисованная краской. Если теперь под внешним воздействием мы изменим круг на квадрат (то есть изменим материальную сторону субъекта, краску), изменится ли его смысл, нематериальная сторона? Разумеется. Изменившаяся форма материи изменит и воплощенный в ней смысл.

Так вот, сознание — это активность сопоставления себя ВНУТРЕННЕГО (смысла) с собой ВНЕШНИМ (материей, телом). Если меняется что-то одно, меняется и другое; и таким образом, в сознании отражаются материальные процессы.

В этом видео я говорил примерно то же самое, только сравнивал сознание с текстом: https://youtu.be/qOF3ReIfJ6o

Может ли опыт быть бессознательным?

Может ли опыт быть бессознательным, когда человек воспринимает что-то в обход сознания? Когда мы по каким либо причинам не может сознательно зафиксировать поступающую в нас информацию, которая оказывает на нас влияние?

Смотря в каком смысле вы используете слово сознание. Если в обывательско-психологическом, то да: бессознательные восприятия постоянно присутствует в нашем опыте. Какие-то переживания не достигают порога сознания. Это обычный психологический факт, на основе которого и существует противоположность сознательного и бессознательного.

Если же сознание понимается в строго философском смысле, как самосоотнесение субъекта, то никакого «в обход» сознания быть не может, т.к. каждой ступени бытия соответствует своя ступень сознания. Субъект всегда на том или ином уровне соотносится с иным и с собой, а значит имеет тот или иной уровень сознания.

Если вы, к примеру, поранились и не заметили этого, то ваше тело всё равно это «заметило» и приняло соответствующие меры; оно поступило сознательно, хотя до уровня рефлексии (т.е. самосознания) эти процессы и не дошли.

Даже репликация ДНК, о котором идет речь в последнем видео — это тоже процесс, предполагающий свой уровень сознания. Полностью бессознательна только неживая материя.

Есть ли у животных дух?

Дух — это в первую очередь самосознание и мышление, причём, мышление не рассудочное, а интуитивное, мышление как созерцание идей (см. Ум). Понятно, что такого мышления и самосознания у животных нет. Тем не менее, животные ведут себя разумно, а значит, каким-то образом они всё же причастны духу, разуму.

Процитирую то, что говорил здесь. В этой цитате понятия ум, вид и идея, по сути, являются синонимами понятия дух.

Субъектом может быть не только индивид, но и более общие сущности. … Все живые существа принадлежат к определённому виду, и ведут себя в соответствии с тем, что предписывает им их вид.

Например, обычно каждое животное стремится сохранить свою жизнь. Но в определённых ситуациях оно может пожертвовать собой ради продолжения существования вида. Это говорит о том, что вид, которому принадлежит это животное, является субъектом более высокого уровня, чем данное животное, чем индивид. И у этого субъекта свои цели и задачи, иногда несовместимые с интересами отдельных особей.

А вид (по-гречески, эйдос) — это синоним идеи. А идея, как мы уже знаем, это единство бытия и мышления, познающего и познаваемого. То есть, вид это не что иное как ум — субъект абсолютного самосознания. То есть, вид реален и действует через своих индивидов аналогично тому, как индивид действует через своё тело.

Именно тем, что вид реален, и объясняется целесообразность жизненных процессов. Организмы действуют целесообразно, потому что в основе жизни (т.е. души) лежит ум, или разум.

Совершенно очевидна разумность, например, животных инстинктов. Вот что про инстинкт пишет Гегель: животные «действуют, следуя инстинкту, целесообразно, и, значит, разумно. Но так как они делают это бессознательно, то о [практической] деятельности применительно к ним можно говорить только в переносном смысле. Они наделены вожделениями и побуждениями, но не разумной волей».

То есть, когда животное делает запасы корма или защищает детенышей или строит жилище, оно поступает разумно, хотя и не понимает цели своих действий. Это значит, что отдельное животное как индивид реализует абсолютное самосознание ума в какой-то очень малой степени — скажем, на степени лишь восприятия. Но будучи частью вида, животное реализует более высокую степень сознания. Потому что целесообразность соответствует уже ступени мышления. Животное не мыслит, но за него мыслит вид. И поэтому в своём инстинктивном поведении животное поступает так, как будто оно знает, что делает и для чего делает.

Таким образом, упрощая, можно сказать, что у животных один дух на всех представителей одного вида.