В фильме «Сквозь снег», которому было посвящено предыдущее видео, центральное место занимает образ поезда. Это достаточно ёмкий символ, связанный с мифологемой пути. Интересно ее осмыслить и посмотреть, какие изменения она претерпевает по сравнению с эпохой традиции. Так мы сможем понять те интуиции, и соответственно, тот миф, который лежит в основе мироощущения человека эпохи постмодерна.
В разборе эпизода «Мастер беспорядка» из сериала «Смешарики», был сделал акцент на том, что система, регулирующая общественные отношения, встраивает протестные (оппозиционные) силы в механизм управления обществом. В другом видео мы отметили, что фильмы-антиутопии транслируют идею о необходимости насилия для изменения (или свержения) существующего порядка. В свете вышесказанного, давайте рассмотрим фильм, который наиболее наглядно, и практически открытым текстом говорит о тех же самых вещах. Это фильм «Сквозь снег» (2013).
Меня давно занимал вопрос: почему в наше время, в 21 веке, продолжают сниматься фильмы-антиутопии, где изображаются тоталитарные государства? Ведь Советского союза и фашистской Германии уже нет, а фильмы эти выпускаются в первую очередь для американцев. Кого должны ассоциировать зрители с изображенным в фильме врагом? Против кого направлять свою ненависть?
Наконец, мы подошли к тому, чтобы разобраться в понимании символизма в кино. Я не буду пытаться дать исчерпывающую картину понимания искусства в разных парадигмах, а лишь обозначу, как эти парадигмы проявляются сегодня среди наших современников, как у создателей фильмов, так и у зрителей.
В предыдущем видео мы рассмотрели отношение к истине в трех мировоззренческих парадигмах. Теперь посмотрим, как каждая парадигма решает проблему смысла жизни.
Знаете ли вы, что ваше мышление, ваши взгляды и суждения зависят от неосознаваемых вами факторов? И дело вовсе не в мозге и не в особенностях психики, ведь законы мышления с ними никак не связаны. Мышление человека, даже мышление ученых, психологов и философов, их выводы и интерпретации фактов обусловлены глубинными мыслительными структурами, которые развиваются по своим собственным законам — мировоззренческими парадигмами.
В продолжение темы исследования феноменов тени и зла, начатую в предыдущем выпуске, обратимся к фильму «Апгрейд», 2018 года, который содержит большое количество традиционной символики зла.
В 2018 году на экраны вышел фильм «Веном», рассказывающий о фантастическом инопланетном организме, вступающим в симбиотическую связь с человеком. Зрители, чуткие к традиционным этическим нормам, увидели в персонаже Венома физиономию абсолютного зла, тогда как зрители, знакомые с современными психологическими теориями поняли показанную в фильме историю как аллегорическое изображение процесса интеграции Тени.
Напомню, что в психологии Тенью называется бессознательная часть личности, которая состоит «из вытесненных желаний, грубых побуждений, низменных мотивов, детских фантазий и негодований. … Тень также состоит из влечений, способностей и положительных моральных качеств, которые либо были когда-то похоронены личностью, либо никогда ею не осознавались.».
По мнению психологов, чтобы стать целостной личностью, человек должен интегрировать свою тень, то есть осознать отвергнутые черты характера и принять их как свою неотъемлемую часть.
Кто же прав в оценке фильма Веном? Сторонники традиционной морали или психологи? Чтобы разобраться в этом, нужно внимательно проанализировать образ Венома и критически пересмотреть концепцию Тени, введенную Карлом Юнгом
Недавно на своем канале (на вкладке «Сообщество») я разместил эпизод из фильма «Стив Джобс», который многие попросили прокомментировать. Поэтому сегодня мы снова поговорим об отношениях мужчины и женщины, но, как обычно на этом канале, взглянем на них философски.
Знаменитая сцена «Сон сталкера» представляет собой изображение сотворения мира и последующее его разрушение человеком.
